日期：2013-03-30 10:31:31
　　1．暴打戏娃，脚踢下河
　　皂角镇的人爱唱戏，外乡人说：“那里的人是痒喉咙。”
　　啥人都爱哼唱川戏。包包里有几个钱的，会唱；穷得伤心的，也会唱；长得苏气的，会唱。头上是拉花的，也会唱。好像这一方，不会唱几句川戏，就是傻儿，大家就会拿他当哑巴。
　　镇上最发达的，不是开酒厂、开酱园铺、开棺材铺的，而是卖木雕太子菩萨的赵巴师。赵巴师原来是雕桃符卖的，桃符是家家过新年时都要挂的、避邪的东西，谁敢不挂桃符？谨防四乡野鬼，抬腿就进屋。所以赵巴师的生意还做得走。
　　后来戏班子的人来皂角镇唱戏，班里的名角儿何金枝闲来走到赵巴师的桃符店，用细声细气的旦角嗓，俏皮地问：“卖不卖太子菩萨？”赵巴师问啥是太子菩萨，何金枝说，哟喂！就是唐明皇呀，唱戏的都把他当梨园祖师爷，唐明皇也就成了太子菩萨。戏班子多如牛毛，都要供一个太子菩萨。那时候垮班子是家常便饭，新搭的班子，又要买太子菩萨了。
　　何金枝后来成了资阳河压断河的旦角，他都在皂角镇买太子菩萨，别的班也就觉得皂角镇的太子菩萨非同一般。赵巴师是做桃符起家的，用桃木做太子菩萨，更是经久耐用，连成都的木雕店，都卖不赢赵巴师。慢慢的，赵巴师的太子菩萨，成了川西坝上五县、下五县供应太子菩萨的名店。班子都以皂角镇买的为荣。最后，连遍布城乡、唱耍耍戏的围鼓班子，也有来买太子菩萨的。
　　赵巴师一天天阔了，店面也增大了，还当上了商会会长，讨了一房小婆子郑氏。镇上的人也改口叫他赵老太爷。经常组织打围鼓，唱几句“我本是卧龙岗散淡的人”。他的儿子赵小壮，更是曲不离口，人长得黑掌掌的，人称赵黑儿。乡人说，赵巴师没发达的时候，小壮的妈天天烧柴灶，遭锅烟子秋多了。赵家有钱了，又说她吃乌骨鸡吃多了。
　　赵黑儿才几岁时，就喜欢去听打围鼓。赵巴师让他跟着雕刻师傅学雕太子菩萨，赵黑儿听见外面的板凳戏开唱了，就神了，一刀雕在手上，血染桃木。
　　长到十来岁时，赵黑儿竟能唱十几出小生戏。有一次围鼓班子唱《盗书打盖》，唱周瑜的一下子嗓子哑了，没了抓拿，突然赵黑儿就用嫩水水娃儿的嗓子，唱将起来，不但围鼓没冷场，还别有滋味，好像少年得志的周瑜，就该用这种嗓子。而且鼓师还发觉，这娃娃非但不是左喉咙，还能唱得停腔落板，当场就点头说，太子菩萨铺子出来的人，是不一样。

　　到二月十四，到处举行春台会，各乡镇都在唱戏。何金枝的班子也来了，不过不是到的皂角镇，而是到二十里外更大的棕树镇。赵黑儿天天跑二十里去看戏，夜戏唱到最后的“送客戏”，人些纷纷退场，最后只剩五六个人看戏了，里面还有半截子幺爸赵小壮。鼓师直叫唱送客戏的三花脸：“赶快丢戏！赶快丢戏！人都走完了。”三花脸说，不能丢，就凭下面那个小娃娃，我就要把这样的“忠臣”团到。何金枝在马门里看到了，也压低声说，不能丢戏，这一带，挑大粪的人都懂戏，你要把这几个人毛打整，他传出去，很可能就有五十个、五百个人知道了。我们还怎么混？

　　夜戏完了，班子的人累得倒在台子上就睡着了。何金枝发现，那看戏的娃娃，竟然在台子下面的杉木板上睡着了。八成是要第二天接着占位子看戏。何金枝让他睡到万年台上，和班子里的人打挤。三花脸看他迷成这样，就拿他开心说：“你干脆到班子来唱戏算了。”赵黑儿没心没肺地一口答应。
　　日期：2013-03-30 10:58:04
　　2,卖声气，赵黑儿挨了
　　围鼓唱了一猛多，戏虫早就养在肚皮里，拱得他赵黑儿的肚囊，阵阵发痒，就差粉墨登场了。
　　何金枝问他会唱啥，他当场就唱了一段《山伯送行》的梁山伯。何金枝又问他是哪里学的，赵黑儿说都是皂角镇唱围鼓时，捡的戏。何金枝这才晓得，他是卖太子菩萨的赵老太爷的公子。说，哦，我晓得了，我们的太子菩萨，还是你家买的呢！
　　第二天，班里就让赵黑儿在送客戏登场，演一个只有几句唱词的三小生。化不来妆，就由何金枝亲自给他打粉画眉、抹眼圈。赵黑儿也争气，居然没有像第一次登台的人，吓得屁滚尿流，而是顺顺当当演下来了。赵黑儿舒服惨了！
　　赵黑儿不想走，还想过戏瘾。何金枝觉得他唱腔还凑合，就是身上一股呆气，眉眼、指爪、身段都不行，唱围鼓的人都这样，有嗓无艺，就热炒热卖，教了他一些身段、表演。再次上场的时候，赵黑儿还真有几下子了。这半截子幺爸，看起来像黑闷墩儿，没想到是有灵气的。

　　台下，皂角镇来看戏的人不少，很快就发现了，赵老太爷的黑儿公子，已经不是票戏，竟然登台演出了。都说“新鲜”。那些来卖笋壳锅盖的、卖棕丝刷子的、卖麻窝子草鞋的、卖蒸蒸糕的乡人，很快收拾了摊儿，挤进场来看黑儿演戏。
　　赵黑儿唱戏唱得日月都忘了，班主也乐得有这么个本乡的人掺合进来，扯人气，增加新鲜劲，不拿钱，干帮忙，多好！
　　就在赵黑儿得得意意演戏时，冷不防被人一巴掌煽掉了书生冠，一把抓住胸衣就往台下拖。台下，棕树镇的人觉得不对，戏里哪会多出来个蛮横角色，冒出这些理扯情节？一齐吼起来：“乱演！涮坛子吗？”“爬进去！”“滚球开！”当即就有甘蔗头、瓦碴子甩上来，砸那肇堂子的浑账。赵黑儿向台下直喊，别打，这是我爹！
　　赵巴师给了黑儿几巴掌，骂道，你还晓得我这个爹？脸都丢光了，皮都肇完了，给我滚回去！说着，就连拉带脱地将他身上的褶子拉了下来。班主看着赵巴师像捉小鸡似的把黑儿抓走，在后面直喊：“他脚上还穿着我们的朝元鞋。”赵巴师凶巴巴一推，把黑儿推倒在地，两把就垮下了朝元鞋。
　　回到皂角镇，赵巴师就命帮工，把黑儿捆在赵宅前一棵刺笼包树上。刺笼包树身上，满是鼓丁爆胀的刺，帮工下不了手，赵巴师就亲自用麻绳套住黑儿，往树上勒。赵黑儿的妈病倒在床，起不来，只能在床上嘶声哑气地喊：“赵云卿，赵巴师，赵老爷，你骂他，掺他耳光，罚他的跪都可以，咋能像打贼娃子一样，绑起打呀？”赵巴师吼道：“不打他，他记得住吗？都成了贱皮子了，还舍不得打？等他烂成汤汤吗？”

　　郑氏小妈也闻声而出，看到赵巴师下黄手，把黑儿在刺笼包树上绑结实了，还没动手打，背上已刺出血污，也不去拉拽，而是双手一抱，倚在门边说，不就是唱了几出戏吗？又没有去嫖，去赌。
　　赵巴师更气：“他要是嫖婆娘，压墩墩宝，还好点，起码没有这么贱嘛！士农工商，兵盗优娼，唱戏，娼妓都不如。”
　　宅后的沟边，长着一簇黄荆树，发着一簇五叶的青绿叶子，赵巴师摘了一枝黄荆条，将就那连枝带叶的刷刷儿，对着黑儿一阵乱掺。黑儿惨叫，他那病妈，又在床上，上气不接下气地喊：“赵老爷，赵巴师，赵云卿，你只有这一个儿啊，打死了，看将来哪个接你的香烟，端你的灵牌子！”

　　赵巴师盯一眼小妾郑氏微微拱起的肚皮说：“打死了贱种，清静，打死一个，再生一个就是。”郑氏巴不得老头把黑儿打废了，打残了。事实上黑儿去演戏，也是她听到后，翻的话，告诉赵巴师的。但是，嘴里却说，你教娃娃就教娃娃，不要把我扯进来，我也不晓得能不能替你生儿，就算真的是个儿，不知道的，还说你有了新的，就把旧的当球踢。
　　赵巴师最恨的，是黑儿咬卵犟的样子，一点都不求饶，不求饶就是不悔改，今后还会去当戏子，益发火冒三丈，劈头盖脑地挥舞着黄荆条子，有两次，叶刷刷就打到黑儿的嘴上。
　　日期：2013-03-30 14:51:42
　　就在黑儿挨打的时候，打更匠已在满场鸣锣，叫各户的当家人，都到祠堂去开会。之后，管祠堂的赵灯影就单独来通知赵巴师，赵巴师这才解了麻绳，叫黑儿滚回屋去，等老汉从祠堂回来再收拾小杂种。赵灯影说，族长讲，黑儿也一起去。

　　赵氏祠堂，墙是黑的，柱头是黑的，梁担是黑的，就是那一排排可以睡人的宽条虎凳，也是黑的。最让人发虚的，是族长赵长许的脸，也是黑的。赵长许是这几十年间，赵家族人唯一考中的举人，胡子都白了，半寸长的寿眉却还是黑的。
　　赵巴师两爷子一到祠堂，就被喝令双双跪下。族长一副马脸，满族人的眼睛，则像齐刷刷的锥子，扎着赵家父子，痛倒不痛，浑身难受。
　　族长赵长许风都吹得倒的样子，声音也是喑哑的，说起话来却很硬肘。他也不像平时那样，喊赵巴师“老弟”，而是直呼其名：“赵云卿，今天为啥让你父子跪祠堂，应该晓得吧？”赵巴师说，晓得，都是我家教不好，训导不严，儿子才去戏台上唱戏，丢了全族人的脸，杖了赵姓人的板子。我已经知错了，正把忤逆的儿子，在树上捆起打呢。
　　赵长许说，要是黑儿偷了人家的秤砣，拿了人家的鸡蛋，你打也好，罚也好，我才懒得管呢，那是你家自己的事。登台唱戏，就不同了，是臊整个赵氏族人的皮，在皂角镇不敢唱，居然跑到棕树镇去臊皮，丢脸就丢远了，把赵氏宗族搞得臭名远扬，你赵黑儿就安逸了！赵云卿，你是正经生意人，虽然卖的是戏班子的太子菩萨，不等于你家的人就是唱戏的。要说唱围鼓，我这张老脸，还经常露一露呢。打围鼓是自家娱乐，玩的是高雅，耍的是清趣。唱戏呢？就是卖脸皮、卖声气、卖扭捏了，尤其那些男人，跑去母声母气、咿咿呀呀唱娘娘腔，贱得倒胃口。人些就只想着他是戏子，不是常人，戏才看得下去。

　　照管祠堂的赵长影听到这里，忍不住插嘴：“男人卖脸皮，跟女人卖身，都球一个样！是他妈个下九流！”赵长许狠狠瞪他一眼：轮得着你来说话吗！
　　“说起来，我们赵氏宗族的人，也出过一些戏子。黑儿唱戏，也不算头一回。但是，当了戏子的，哪一个不是逐出宗祠，永远不准再进？而且十有九个，都是从此改名换姓，不再姓赵。赵氏是中华百家姓的第一姓，也曾经是国姓，是随便拿到戏台上去糟蹋的吗？”赵长许说出的话，像木匠钉出的钉子，扎得赵巴师筋痛，恨不得前面有条地缝，钻进去。赵黑儿却像个泥人，像个小哑巴，一声不吭。格老子，像他妈个岩渣脑！最后，族长放了狠话，今后要是赵黑儿再登台唱戏，马上拿笔，把族谱上赵小壮的名字抹了，赵氏宗族就没这个人了。

　　赵巴师父子走出祠堂，老爷子恨得嘴角发抖。自己在皂角镇几十年，走到哪里，都是受人尊敬的，今天居然被弄去跪祠堂，连看门头一样的赵长影，都可以当众洗刷他，今后在皂角镇，恐怕都难抬头挺胸了。一切，都是这死娃娃惹的祸！两爷子一前一后地走，路，都走不到一起了。话，更是说不上半句。
　　前面，就是笮桥，是皂角镇喳闹河上一座竹编老桥，下面是十几条手臂粗的、经油水浸泡过后，扭制而成的竹筋，搭上竹板就可过人。那些四处奔走的外国传教士，还当稀奇似的，专门来照过相。赵巴师上了桥，走到中间，就停住了，等着赵黑儿走到面前，赵巴师用恶狠狠的目光，盯住黑儿：“你还能说话吗？”赵黑儿点点头。赵巴师说，我还以为用黄荆条打你，把你打成了哑巴呢。赵黑儿说：“没哑。”赵巴师说，那我问你，以后究竟还到不到戏班子唱戏？给我来句痛快话。黑儿低微的声音在喉咙里打转转：“不唱就是。”赵巴师说，你看，我被你害成这样，在皂角镇都不好做人了，你要是今后再上台子去卖声气，我就彻底混不下去了。到时候，别怪你爹狠心，我生得了你，也灭得了你。黑儿沉默一阵，突然说，爸，我没偷没抢，也不像有些人家的娃娃，很小就学会了抽鸦片烟，不过就是唱了点耍耍戏。你是雕太子菩萨卖的。太子菩萨就是唐明皇，他都不嫌戏班子，为啥现在的世道，就把唱戏的看得这么贱？

　　赵巴师的脸，一下就胀红了，恶气，陡然生至胆边，看一眼喳闹河那白花花的流水，虎狼似的疾流奔腾，突然抬腿一踢，就把赵黑儿踢下了笮桥。黑儿一只手还抓着笮桥的竹缆，手已经被竹片割出了血。赵巴师又上去狠踩一脚，黑儿就掉了下去。
　　日期：2013-04-01 08:47:34
　　4．麻起胆子唱大戏
　　钟鼎盛回到戏楼，就召集全班十几号人排戏码。钟鼎盛不是班主，做班子是要置备大小箱子若干的，艺人都用他的公行头。而今，他除了自己头上的网子，脚下的靴子，两件褶子，哪有箱子？所以钟师傅只能是个提口袋的。
　　“头一天的戏，就上全本《白蛇传》。”钟师傅对大家说。“虽然我已经给邱舵爷讲了，我们没有资本唱‘亮台戏’——那是大班子才能玩的格，显洋盘，啥子行头、各个行当都在头一天整齐露脸。我们逗逗班，亮相就等于现相。穿不出靠子，配不齐褶子，舞不全把子。但是，也不能太掉价，来就尽演折子戏，两个人唱的对对戏，一人唱的独角戏。总还要让松毛场的人看看，这个班子还是有两把刷子的。上《白蛇传》，相当于不是亮台戏的亮台戏，生旦净末丑都是齐的。”

　　众人一听，来就要演《白蛇传》，都惊得“嗬”的一声。那是几十人、箱子多的大团，才敢接的活儿。别的不说，光是“金山寺”一场，穿靠子的就有哼哈二将、韦陀，穿打衣的紫金铙钵，还有哪吒、天将，水族中，虾兵蟹将、蚌精龟相，那得多少跑龙套的下四角？而且，没有几个翻跟头的“打子”，哪有打戏的味道？逼都要把人逼疯。
　　“办法嘛，总是人想的。”钟鼎盛说。“水漫”的时候，就不要那么多水中精怪了，“我只要三个人，一个扮虾虾，在前面抽‘鸡爪疯’上场；第二个，由旦行扮演，穿上女子罗裙，裙角儿扣在指头上，煽着裙子上场，就是蚌精了；第三个，丑行扮演，没有龟相的服装行头，就穿衙门皂隶的黑衣，脸上用黑油彩画成龟背板板，就是龟相了。水淹庙门的时候，法海和尚还是在弓马桌上，坐他的。另外抬一把有红披儿的椅子，放在台侧，就当庙门了，小沙弥在那把椅子后面，舞动大红架裟，就是法衣镇水了。虾、蚌、龟，一个接一个上去，都被小沙弥拂蚊帚、抖架裟，一个个赶走。这样演，累不死人吧？至于打子，朱儿能翻跟头，算一个。素儿也会点武功，算一个。”

　　朱儿说：“青蛇、紫金铙钵，哪个演呢？”
　　钟师傅说：“你演噻。”
　　朱儿说：“那我又怎么分身，演得了打子？”
　　“所以说，打子和青蛇、紫金铙钵，就不能在台上同时出现。你演青蛇下了场，赶快换衣服，穿上打子的衣裳。最后又马上换紫金铙钵的衣服。”

　　“我哪里去找这么些衣服换？”朱儿嘟囔着。
　　钟鼎盛盯一眼赵黑儿身上穿的绸缎团花马甲说：“我看赵黑儿这件马甲就可以派用场，朱树明，你青蛇的黑色打衣都不用脱，直接把他的团花马甲套在外面，拴上打带，不就成打子了吗？演过打子，脱掉马甲，你又是青蛇了。”
　　素儿说：“我翻不了跟头，咋演打子？”
　　“你脑壳咋这末岩板？”钟鼎盛说，“你就在地上打它几个地旋子，也可以嘛！”
　　“地旋子我倒是会。”素儿说。那是背脊着地，两脚朝天摆动，打出许多旋儿翻滚功。

　　钟鼎盛说：“可不要以为你就演一下打子，你还得演白蛇。”
　　素儿惊得张大口：“我怎么演得了白蛇？”
　　“我让你演的是水漫金山时的白蛇，不过是做几个武戏动作，又没叫你开口唱。你想开口唱，我还不让呢？一听就是坤旦。现在的戏台上，哪有坤旦呢？开口唱，是《断桥》一场，由马永堂师傅唱。你着啥急嘛！但你要注意，一下场，就赶紧把白蛇的衣服脱给马师傅。”
　　马永堂坐在戏楼的扦栏子上，对派给他的白蛇戏码，点点头。对于钟鼎盛简化复杂场面的能力，十分佩服。他已是暴烟子老头，唱点文行旦角，还是可以的，让他在《金山寺》一节演钻火圈之类的白蛇武戏，就吃力了。
　　至于钟鼎盛本人，则演螺蛳精王道陵，这是犯工（考功夫）戏，因为中间有一场《扯符吊打》，王道陵要在拴在舞台上的一个绳圈儿上，像演杂技的一样，做很多挨打、翻动表演。
　　法海一角，竟然派给了赵黑儿，这是很令他吃惊的。他的全部唱戏履历，就是在何金枝班子里，穿过二小生、三小生。唱小生，都还黄手黄脚，咋能突然跨行，唱法海这样的须生？
　　钟师傅说，我们这样的草台班子，人都吃得杂，跨行穿角，是家常便饭。上一场是主角，下一场可能就跑龙套了。前头是皇帝，后面就成了仆人。让你演法海，是因为水漫金山一场，他就是个摆设，不大开口的，不但你演得下来，大街上随便拉一个，给他说说，恐怕也演得下来。麻烦的不是谁演法海，是他的僧帽、僧衣从哪里来？《白蛇传》全本，我们这样的班子是很少演的，也就逗不出法海的行头，只怕要到这松毛场的庙子里，去找和尚借了。

　　次日，当闹台锣鼓敲响的时候，那胖子腰鼓一般的堂鼓声，宛若沙场鼓声，又如衙门急鼓，崩崩崩崩，响得好听，好像场上的人走路，都有了韵律。那大锣的声音，哐哐哐的，把空气都弄得很格式，很带彩，偶尔停下锣锤，余音还在悠扬缭绕。听得田野里在胡豆地里薅草、在小麦油菜田里松土的农民，耳根发热，心头发痒。裁缝铺的学徒，把熨斗一放，就跑到大门外，朝戏台张望。蓦然闻到布臭，赶紧跳进铺子，布已经糊了一块。

　　日期：2013-04-01 09:34:49
　　午场，演出上本《白蛇传》，平时逢场赶集的乡民，散场后都不回家。卖菜板的老头，本来以一顶草帽垫地，坐在草帽上卖几块圆形的皂角木菜板，闹台锣鼓一响，他就收起卖剩的菜板，到了戏楼前，那些菜板也被垫到了他屁股底下。地上铺了油布，摊卖野山药、洋姜、蔗耳根的老孃子，油布一兜，东西捆扎好，也提到戏台边来。推鸡公车卖草鞋的汉子，车头的弯弯鞋尖上，扎了红、蓝色装饰彩线，草鞋就受看了。车两边竖起竹竿，再架上根横竿儿，挂满有模有样的草鞋。锣鼓一敲，他就被晾到一边。没人买了，他想把鸡公车推到戏台边，结果这个搡，那个推，成了影响别人看戏的厌物。而那卖大大小小各式筲箕、箩筐、鱼篓、背娃娃的拐脚背篼的大摊子，摊主只能站在原地，伸长颈项朝戏台看。而邱舵爷、顾舵爷，乃至松毛寺的方丈和尚，都已在前排的竹椅上就坐。方丈看见最先出场的佛主如来，竟是穿的他借出的架裟，不禁面有得色。

　　戏一场一场演下来，无论后台在怎样紧张地、热炒热卖地走台，一出马门，就从从容容了。当演到许仙与白、青二蛇，在西湖上冒雨乘船时，青蛇挑起话题，说许仙、白蛇都是孤零零的独人，就像大门外的两个石狮子，实在可怜，各自东西，划船的老艄公说，他们好憨啊，把两个狮子放到一堆，就好了嘛！台下的大人听笑了。
　　当演到王道陵脸上画成一个大白青蛙，好像那是拍死在面部的一只蜞蚂（青蛙），人吊在戏台顶上的绳圈上，青蛇用竹刷儿打他，打一下就惊叫唤，马上换一个姿势时，台下的娃娃看笑了。
　　整个上本戏结束时，都没出啥纰漏，邱爷、顾爷也都拱嘴拱嘴地笑了，看到钟鼎盛出来谢幕，高高兴兴对他说：“就凭你这十几号人，还不是照样把《白蛇传》演下来了！”

　　下本是夜戏，开演前，场街上的人回家去吃夜饭，更多远方来赶场的，并不回屋，都知道水漫金山的好戏还在后头，就在黄粑店花4文钱买两个黄粑，在茶铺里泡碗茶，或者只要一碗白开水，解决了晚餐，就又来到戏台前占座位。那些街沿上散放的条石、废弃的磉墩，都被前排的人搬到台前当座位。
　　黄粑店早有准备，多蒸了几笼黄粑，结果还是不够卖。更多的白天忙于农事、没看到上半本戏的乡人，还在从四面八方赶来。那些场镇上的人吃完夜饭，差不多走不出屋门了，场街上满当当塞满了人。有些人只有贴着街沿，一路喊着“得罪”，梭到离戏台较近的邻居的二楼上，推开上面的万字格窗户看戏。
　　夜戏鸣锣之前，朱儿和素儿还在后场紧张地练青蛇“托举”白蛇。素儿从来没演过武旦，演小青的朱儿要把她托举起来，殊非易事。朱儿怕上台后扯拐，就免去了托举，把腿做成弓步，让素儿站上去，也算事。素儿站了两次，都没站稳，踩上去，偏偏倒倒又下来了。朱儿拍拍站脏了的裤子说：“那就换一个姿势。”将两手在背后挽住，素儿在这挽着的双手上，一下就站住了。朱儿又让她和自己同步踢了几个扫堂腿，还练了“团滚”，身体团成一圆球，在台子上面绕圈儿地滚。

　　鼓师的签子一响，几敲几打，下本《白蛇传》就开场了。赵黑儿不晓得法海和尚的脸子怎么开，还是钟师傅帮他在眉毛上，用白颜料勾了几笔立冲冲的线条，法海就不再是“正生”，而带了几分邪恶。出马门的时候，黑儿怕得要死，钟师傅从背后推了一把，又压低声说了个“莫怕”，黑儿就硬肢硬杆地走了出来。当他念了几句现记的词，踩着椅子上到弓马桌上，两边都没有配坐的僧人。大的戏班子是要另派两个和尚陪坐的，这里却只他孤零零坐在高处，下面的眼睛，飞蝗一般地来，看得他身上发毛。好在他不需要说太多的话，只须发号施令，依次喊哼哈二将、韦陀等人护法就行了。